徐霞客（1587年1月5日1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴（今江苏江阴市）人。值得一提的是的地理学家、旅行家，中国地理名着《徐霞客游记》的作者。被称作千古奇人。其一生志在四方，不弃风雨虎狼，与长风云雾终日，以野果吃，以清泉解渴。

足迹迭代北京、河北、山东、河南、江苏、浙江、福建、山西、江西、湖南、广西、云南、贵州等16省，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录仔细观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。《徐霞客游记》中对各地名胜古迹、风土人情，都有记述。徐霞客游记开篇之日（5月19日）被订为中国旅游日。2014年11月25日，中国徐霞客游线标志地证书活动在京启动，主办方将在2015年5月19日发布第一批证书选入名单。

中国徐霞客游线标志地，所指的是依据《徐霞客游记》基本记述和其他佐证材料，经过实地对应考据并由专门认证机构确认的、包含徐霞客游线最重要节点的徐霞客确实曾游历实地考察的地区。生平概述徐霞客，1587年1月5日－1641年3月8日，明朝人，名弘祖，字志达，霞客是他的号。他出生于在直隶江阴（今江苏江阴）一个出名的富饶之家。祖上都是读书人，算是是书香门第。

他的父亲徐有勉一生不愿清廉，也不愿同权势恋情，讨厌四处游览喜爱山水景观。徐霞客幼年不受父亲影响，青睐读书历史、地理和探险、游记之类的书籍。

这些书籍使他自小就热爱祖国的雄伟河山，立志要遍游名山大川。十五岁那年，他不应过一回童子试，没考上。

父亲闻儿子有意功名，也仍然只得，就希望他博览群书，做到一个有学问的人。徐霞客的祖上修建这里是徐霞客故居了一座万卷楼来藏书，这给徐霞客博览群书建构了很好的条件。他读书十分严肃，凡是读过的内容，别人问道，他都能忘记。

家里的藏书还无法符合他的必须，他还四处收集没看到过的书籍。他只要看见好书，即使没有带上钱，也要脱下身上的衣服去换回书。十九岁那年，他的父亲去世了。

他很想要外过来探访名山大川，但是按照封建社会的道德规范父母在，不远游，徐霞客因有老母在堂，所以没打算立刻出游。他的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她希望儿子说道：身兼男子汉大丈夫，应该志在四方。你外出游历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增胆识。怎么能因为我在，就狮篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，回到家园，无所作为呢？徐霞客听得了这番话，十分兴奋，决意去远游。

辞行前，他头戴母亲为他做到的远游冠，肩挑非常简单的行李，就离开了家乡。这一年，他二十二岁。从此，直到五十四岁去世，他绝大部分时间都是在旅行实地考察中童年的。《徐霞客游记》《徐霞客游记》以日记体居多的中国地理名着。

明末徐弘祖经30多年旅行，写出有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右泛舟日记》、《楚游日记》、《粤西泛舟日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等着作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记载作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，皆不作详尽记录，在地理学和文学上卓有成就。

在地理学上的最重要成就有：（1）喀斯特地区的类型产于和各地区间的差异，特别是在是喀斯特洞穴的特征、类型及成因，有详尽的实地考察和科学的记载。仅有在中国广西、贵州、云南3省区，他特地探查过的洞穴之后有270多个，且一般都有方向、高度、宽度和深度的明确记述。并可行性阐述其成因，认为一些岩洞是水的机械风化导致，钟乳石是不含钙质的水滴冷却后渐渐汇聚而出等。他是中国和世界普遍实地考察喀斯特地貌的卓越先驱。

（2）缺失了文献记述的关于中国水道源流的一些错误。如驳斥自《尚书禹贡》以来风行1000多年的岷山导江原有说道，认同金沙江是长江上源。准确认为河岸倾斜或岩岸将近迫水流之处冲刷风化得意，河床坡度与风化力的大小成正比等问题。

对喷泉的再次发生和潜流起到的构成，也有科学的说明。（3）仔细观察记载了很多植物的生态品种，明确提出了地形、气温、风速对植物产于和开花早晚的各种影响。（4）调查了云南腾冲打鹰山的火山遗迹，科学地记录与说明了火山火山爆发出来的红色浮石的质地及成因；对地热现象的详细描述在中国也是最先的；对所到之处的人文地理情况，还包括各地的经济、交通、城镇市街、少数民族和风土文物等，也不作了不少精彩的记载。

他在中国古代地理学史上超越前人的贡献，尤其是关于喀斯特地貌的详尽记载和探寻，居住于当时世界的先进设备水平。在文学上的主要特点是：（1）写景记事，俱从现实中来，具备浓烈的生活实感；（2）写景状物，力求细致，经常运用动态刻画或拟人手法，远较前人游记细致入微；（3）词汇非常丰富，敏于脱胎；决不沿袭套语，落到窠臼；（4）写景时侧重抒情，寓情于景，情景交融，同时留意展现出人的主观感觉；（5）通过非常丰富的刻画手段，使游记展现出出有很高的艺术性，具备长存的审美价值。此外，在记游的同时，还经常旁及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的市街产于、土司之间的战争吞并等等事情，多为正史稗官所不载，具备一定历史学、民族学价值。

《徐霞客游记》被后人被誉为世间真为文字、大文字、奇文字。最后一次出游徐霞客最后一次出游是在1636年，那时他已五十一岁了。

崇祯十年（1637）正月十九日，由赣进湘，从攸县转入今衡东县境，历时55天，先后游历了今衡阳市辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县（市）区，三进衡州府，远眺了衡州境内的秀丽山水和人文大观，留给了叙述衡州山川山川、风土人情的15000余字的衡游日记。他对石鼓山和石鼓书院的详细记载，为后人修缮石鼓书院获取了贵重的史料。

这次他主要游历了我国的西南地区，仍然抵达中缅交界的巴塘（今云南腾冲），至1640年新的回到家乡。他返乡旋即就重病了。他在病中还翻阅自己搜集的岩石标本。

临死前，他手里还抱住的握着实地考察中送回的两块石头。徐霞客志在四方。

一个雨后阵雨的夜晚，驶入在湘水之中的一艘客船上，乘客们在连绵好些日子的阻雨之后，看见了皎洁的明月，观看月光下的山形水色，精神顿觉活泼出现异常。不顾一切乘客们尽兴之后做爱睡觉时，突然喊出杀声骤起，一群强盗窜登船来，一时间火炬乱晃，刀光剑影交叠，大难复活船上。

这时，不见一个人飞身跳进水中，逆流而行，躲进了别的船里。这个体操的人，年大约五十开外，身材修长，看起来精力旺盛，行动敏捷。他就是我国历史上着名的地理学家徐霞客。

徐霞客在游历实地考察过程中，曾多次三次遭遇强盗，四次绝粮。湘江时逢盗，体操脱险的事，再次发生在公元1636年他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划实地考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游旋即，就在湘江遇上强盗，他的一个同伴伤势，行李、旅费被洗劫一空，人也差点生还。

当时，有人劝说徐霞客不如回来，并要资助他返乡的路费，但他却忠诚地说道：我带着一把铁锹来，什么地方不可以挖出我的尸骨呀！徐霞客之后坚强地向前走去。没粮食了，他就用身上带上的绸巾去换回几竹筒米；没旅费了，就用身上穿着的夹衣、袜子、裤子去换回几个钱。

重重的艰难被摔在脚下，他再一超过了自己的目的。徐霞客在野外实地考察生活中，每天不管多么劳累，都要把当天的经历和仔细观察记录下来。有时长途跋涉百余里，晚上寄住在荒村野寺之中，或公厕在残垣老树之下，他也要点起油灯，重燃篝火，坚决写出游历日记，为后人留给了贵重的地理考察记录。

惜的是，日记大部分早已散佚，现存的《徐霞客游记》，仅有是其中的一小部分。但这尚存的40万字的《徐霞客游记》，依然向后人展现出了他辽阔范围的实地考察记实，尤其是边远地区的地理风貌。

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